افسردگی انتخاب است نه بیماری

در میان نظریه های مختلف روانشناسی، نظریه ی انتخاب که «ویلیام گلاسر» روانشناس مطرح آمریکایی آن را برای نخستین بار مطرح کرد. طرفداران بسیاری پیدا کرده است. برای ورود به بحث افسردگی ابتدا لازم است درباره ی این نظریه کمی بیشتر بدانیم.

ادامه نوشته

دیدگاهی در مورد حافظ

استقبال مردم و خردمندان از غزليات حافظ در سراسر جهان پارسی زبان آن دوران از هند تا ايران و عراق موجب بروز حسادت ملاها و فقها عليه حافظ مي شود و آنها را به جايي مي كشاند که از هر بيت و غزل او سندي بيابند براي محكوم كردن و تكفير « رند شيراز» .

ادامه نوشته

دیدگاهی در مورد عرفان حافظ

درباره وابستگى حافظ به طریقتهاى صوفیه سخن بسیار گفته‌اند. گاه او را خلوتى (سودى، ج 2، ص 1039)، گاه صوفى اویسى (معصوم علیشاه، ج 2، ص 49)، گاه ملامتى (خرمشاهى، بخش 1، ص 185)، گاه متمایل به فرقه قلندریه (معین، ج 1، ص 436) شمرده و برخى نیز او را از ارادتمندان مشایخ صفویه (همان، ج 1، ص 408) و حتى پیرو طریقت محمود عجم بنیان‌گذار فرقه نقطویه (كیخسرو اسفندیار، ج 1، ص 277) دانسته‌اند ...

ادامه نوشته

درباره حافظیه

حافظ در قبرستانى به‌نام مصلى، كه بعدها به باغ بزرگى تبدیل شد، دفن گردید. در 856، محمد معمایى، وزیر میرزاابوالقاسم بابر، بر آرامگاه حافظ گنبدى ساخت (امیرعلیشیر نوائى، ص 37، 211؛ خواندمیر، ج 4، ص 107). در زمان شاه‌عباس دوم صفوى، این بنا تعمیر و نزدیك قبر، باغ بزرگى با درختان نارنج احداث شد (تاورنیه، ص 309؛ سامى، ص 366)...

ادامه نوشته

تفأل به دیوان حافظ

فال‌زدن و مشورت خواستن از كتابهاى مورد احترام و علاقه عامه، چون كتابهاى دینى و دیوان شاعران،سنّتى دیرینه‌است. در قلمرو زبان‌فارسى (ایران‌فرهنگى)، غیر از قرآن كه با آن استخاره می‌كنند، براى فال‌زدن بیش از هر كتاب دیگرى، از دیوان حافظ استفاده می‌شود.

ادامه نوشته

مخالفت با حافظ در دوره معاصر

در دوره معاصر، بیشترین انتقاد از حافظ، از منظر دینى، در دو كتاب گردآمده است: یكى البدعة و التحرف تألیف محمدجواد خراسانى و دیگرى منظومه‌اى به نام گفتگوئى با حافظ، یا، حافظ شكن نوشته سیدابوالفضل برقعى.

ادامه نوشته

منتقدان و مخالفان حافظ

چون شهرت كم‌نظیر حافظ و سروده‌هاى او از روزگار خود او آغاز شد، پیشینه انتقاد و مخالفت با وى نیز به روزگار او می‌رسد. این امر در پاره‌اى از سروده‌هاى او نیز منعكس است.

ادامه نوشته

علت مخالفت فقها و متکلمان با نظریه ی وحدت وجود

. "وحدت وجود" از بنیانى‏ترین معانى در عرفان است و در مکتب عرفایى چون ابن عربى اصل الاصول به شمار مى‏رود. طبق این مبنى، "وجود" حقیقتى است واحد و ازلی، و آن جز خدا نیست و غیر از او، وجود، حقیقتى ندارد، و هر چه به نظر مى‏آید، در حقیقت، مظاهر گوناگون آن حقیقت واحده است، که به صورت اشیا تجلى یافته است، و اینها همه عین آن وجود حقیقى واحد هستند.

ادامه نوشته

تفکر نقادانه

ذهن نقاد، هر چیزی را به راحتی نمی پذیرد و یا رد می کند. داشتن تفکر نقادانه به ما کمک می کند تا هنگام تصمیم گیری، مسئله را از جوانب مختلف، خوب بررسی و نقد کنیم؛ زیرا تفکر نقادانه، بر پایة پرسیدن، کسب اطلاعات و استدلال قرار دارد و از تعصب و خودرأیی، به دور می باشد.

ادامه نوشته

جایگاه نقد و استدلال ورزی در زندگی اجتماعی و دستیابی به سعادت

مهمترین راه برآوردن نیازهای وجودی آدمیان ارزیابی و نقد نهادهای اجتماعی از نظرگاه اخلاقی است، البته مشروط به اینکه این ارزیابی به شیوه ای کاملا عقلانی و استدلالی انجام پذیرد.

ادامه نوشته

عقل فعال

عقل فعال، عقل دهم در سلسله عقول طولي است و در لسان شرع به نام‌هاي روح القدس، ‌شديد القوي، جبرئيل و ملائکه مقربين ناميده مي‌شود.

ادامه نوشته

عقل فعال در فلسفه اسلامی

"عقل فعال" از جمله اصطلاحات مهم فلسفه اسلامی است؛ این مفهوم خود در بردارنده مفاهیم مهم دیگری می‌باشد که در تبیین فلسفه اسلامی از اساسی‌ترین ارکان هستند. مفاهیمی همچون" خلقت عالم"، " وحی"، " اشراق" و...، ارتباطی ناگستنی با این مفهوم دارند. 

ادامه نوشته

صادر اول از ديدگاه امام خميني(ره)

مسئلة صادر اول يكي از مسائلي است كه امام خميني(ره) به عنوان يك عارف مسلمان آن را به انحاي مختلف در آثار خود به خصوص در رسالة «مصباح الهدايه الي الخلافه والولايه» مورد بررسي قرار داده است.

ادامه نوشته

صادر اول یا نخستین موجود

مطابق با نظر  اکثر فلاسفه و عرفای اسلامی، جهان و پدیده هایش از واسط نخستین که اولین صادر از سوی حضرت حق میباشد، تکوین می یابند. یعنی خداوند با ظهور  وتجلی موجودی واسط ،خلقت را بوسیله همان واسطه خلقتی  خلقت نموده و به کمال میرساند.

ادامه نوشته

صادر اول کیست؟

يكي از مسائل مهمّ و اوليّه همه مكاتب فلسفي به ويژه آنهايي كه قائل به مبدئي ماوراء طبيعت و مادّه هستند، يعني قائل به ذاتي واحد احدي هستند كه وجودي محض و مجرد از هر تركيب و كثرتي است، كيفيت پيدايش عالم و نحوه صادر شدن كثرتي که در عالم وجود دارد از علتي واحد است.

ادامه نوشته